레바논의 팔레스타인 난민들은 한 번도 본 적 없는 고국에서 디자인을 바느질하고 있습니다.

레바논의 팔레스타인 난민들은 한 번도 본 적 없는 고국에서 디자인을 바느질하고 있습니다.

샤틸라 난민 캠프(베이루트) — 여성들은 재봉틀 위로 몸을 굽혀 검은 리넨을 엮고 있는 여러 가지 색의 실을 한쪽 눈으로 바라보고, 다른 쪽 눈은 휴대폰으로 가자 지구의 이스라엘 공습 장면을 스트리밍합니다.

이 워크숍의 재봉사는 팔레스타인 난민 2세, 3세입니다. 그들 대부분은 베이루트 남부 지역의 스포츠 경기장 근처에 있는 샤틸라(Shatila)라는 주변 난민 캠프에서 태어났습니다.

그들은 유엔이 1948년 이스라엘 건국 당시 난민 또는 추방된 난민으로 등록한 590만 명과 그 후손 중 하나입니다. 그들 중 거의 50만 명은 레바논에 살고 있는데, 그곳에서 그들은 여전히 ​​외부인으로 대우받고 있습니다. 즉, 부동산을 구입할 수 없고 공공 의료 서비스 이용이 제한되며 대부분의 산업에서 일하는 것이 제한됩니다. 이스라엘은 그들이 돌아오는 것을 허락하지 않습니다.

이들 여성들에게 팔레스타인 전통 자수라고 불리는 그들의 무역은 생계와 고국과의 연결을 모두 제공합니다.

팔레스타인 전통 자수에 대한 세계적 인지도

워크숍은 1976년 베이루트 북부의 또 다른 난민캠프에서 레바논 기독교 민병대가 팔레스타인을 학살한 이후 설립된 Beit Atfal Assumoud라는 비정부기구의 지원을 받고 있습니다. 워크숍의 초기 임무는 미망인과 기타 가난한 팔레스타인 여성들에게 무역을 제공하는 것이었습니다. (타트리즈를 재봉하는 남성에 대한 금지는 없지만 일반적으로 여성이 직업을 맡았고 이 작업장은 여성만 고용합니다.)

타트리즈가 팔레스타인의 저항과 정체성의 상징으로 명성을 얻으면서 최근 몇 년간 워크숍은 사업을 확장했습니다. 2021년 유네스코는 타트리즈를 ‘인류의 문화유산’에 ‘무형’으로 간주하는 수공예품, 의식 및 예술 형태의 글로벌 목록에 포함시켰습니다.

“독일, 스웨덴, 영국에서 관광객들이 방문합니다. (팔레스타인) 디아스포라들이 가족과 친구들을 위한 선물을 사러 옵니다”라고 워크샵의 수석 디자이너인 Hanan Zarura는 말합니다. “우리는 최근 미국의 젊은 여성을 위한 웨딩드레스를 제작했습니다.”

이 워크샵에서는 책갈피, 지갑, 벽걸이, 스카프 등의 제품도 온라인으로 판매합니다.

현대 팔레스타인 역사를 반영하는 삶의 이야기

70세의 자루라(Zarura)는 이주와 상실로 가득 찬 삶을 살아왔습니다.

1948년에 그녀의 부모는 조상들이 수세기 동안 농사를 짓던 현재의 이스라엘 북부 지역인 나사렛 근처 땅에서 쫓겨났습니다. 그녀의 아버지는 지중해 연안의 하이파 항구에서 직업을 갖고 있었습니다. 그곳에서 그들은 유아와 아기, 즉 자루라의 형과 함께 북쪽으로 도망쳤습니다.

그들은 해안을 따라 걸어서 레바논으로 건너가서 먼저 해안 도시인 티레에 머물렀습니다. 그런 다음 그들은 1949년에 설립된 샤틸라(Shatila) 난민 수용소로 몰려들었다고 자루라(Zarura)는 말합니다.

이곳은 자루라(Zarura)가 태어나고 부모님의 트라우마를 안고 자란 곳입니다. 그리고 그녀도 자신의 트라우마를 경험했습니다.

샤틸라의 피비린내 나는 역사

1982년 레바논 내전과 이스라엘의 침공 중에 이스라엘과 동맹을 맺은 지역 민병대가 샤틸라와 사브라라고 불리는 또 다른 팔레스타인 난민 캠프에서 최대 3,500명의 팔레스타인 난민을 살해했습니다. 이는 팔레스타인 역사상 가장 피비린내 나는 사건 중 하나였으며 수용소의 이름은 그 사건과 동의어가 되었습니다.

그때까지 Zarura에게는 유아와 아기가있었습니다. 그녀는 민병대가 집집마다 돌아다니며 현지 남성들을 모아 총을 쏘았던 것을 기억합니다. 그들은 시아버지를 죽인 뒤 자동차 정비사로 일하는 남편을 찾으러 왔습니다.

“그가 아기를 낳으면 그들이 그에게 자비를 베풀 것이라고 생각해서 두 살배기 아이를 남편의 품에 안겨주었습니다.”라고 그녀는 회상합니다.

효과가 있었다고 그녀는 믿는다. 민병대는 그녀의 남편에게 소년을 자루라에게 돌려주라고 말했고, 그녀의 남편을 붙잡았지만 죽이지는 않았습니다. 남편은 3일 후에 가까스로 탈출했습니다. 그들은 살아 남았습니다.

그러나 몇 년 후인 1988년에 그녀의 남편은 수용소에서 또 다른 전투를 벌이던 중 사망했습니다. 그리고 Zarura는 자신이 과부라는 것을 알았습니다. 그때까지 네 명의 자녀와 함께.

작업이자 치료로서의 Tatreez

그녀의 인생에서 가장 낮은 시점에서 그녀는 생계를 위해 그리고 치료를 위해 어렸을 때 배웠던 타트리즈 자수에 의지했습니다.

Zarura는 Beit Atfal Assumoud 비영리 단체를 언급하며 “NGO는 내 시간을 대신해 내 아이들을 돌보았습니다.”라고 회상합니다. “그래서 저는 자원봉사자로서 일주일에 며칠씩 캠프의 다른 여성들에게 타트리즈를 가르치기 시작했습니다.”

모든 팔레스타인 지역에는 고유한 자수 디자인이 있으며, 팔레스타인 영토에 가본 적이 없는 자루라는 그럼에도 불구하고 그 모든 것을 알고 있습니다. 그녀는 이후 이 예술의 대가가 되었습니다.

2000년에 Zarura는 Shatila에서 활동하는 NGO들이 주최한 이스라엘-레바논 국경 여행을 통해 마침내 고국을 눈여겨볼 수 있었습니다.

자루라는 처음으로 이스라엘의 팔레스타인 시민으로서 반대편에 살고 있는 두 명의 이모를 만날 수 있었습니다. 그때까지 그들은 전화로만 대화를 나눴습니다.

“우리 사이에는 2미터 높이의 울타리가 있어서 우리는 포옹하거나 키스할 수 없었습니다.”라고 그녀는 회상합니다. “이스라엘인들이 중간에 있었다.”

그녀의 숙모는 이스라엘 국경 수비대에게 국경 울타리를 넘어 보석 조각을 넘겨달라고 요청했고 그는 그렇게 했습니다. 이제 자루라가 매일 끼고 있는 금반지입니다. 그것은 Zarura가 여전히 열쇠를 가지고 있는 오래된 집의 숟가락처럼 보입니다. 그녀의 이모는 현재 그곳에 이스라엘 유대인 가족이 살고 있다고 말했습니다.

세대 트라우마, 그리고 공존의 기억

Zarura는 1948년 전쟁으로 인한 부모의 트라우마와 이주를 끊임없이 인식하면서 자랐습니다.

“내 아이들은 더 많은 트라우마를 안고 성장했습니다. 피할 수 없습니다.”라고 그녀는 후회합니다. “우리가 그것을 세대에 물려주는 것이 아닙니다. 역사는 계속해서 반복된다는 것입니다.”

그러나 자루라는 돌아가신 부모로부터 1948년 이전 당시 팔레스타인이라고 불렸던 곳에서 유대인과 아랍인의 공존에 대해 묘사한 감동적인 이야기를 듣고 자랐다고 말합니다.

“저의 부모님은 팔레스타인에서 겪었던 행복한 삶에 대해 이야기해 주곤 했습니다. 유대인과 기독교인 이웃이 어떻게 생겼는지, 그리고 그들 사이에 사랑과 친밀감이 어떻게 있었는지 이야기해 주곤 했습니다. 그들은 모두 성일에 서로에게 좋은 소원을 보내곤 했습니다.” 회상합니다. “그때 팔레스타인의 올리브는 모든 사람에게 나누어졌습니다.”

이제 레바논 난민인 그녀는 부동산 구입이 금지되었습니다.

그녀의 네 자녀는 모두 다 컸습니다. 한 명은 아일랜드에, 다른 한 명은 벨기에에 살고 있으며, 두 아들은 근처 베이루트에 살고 있으며 그들 사이에는 9명의 자녀가 있습니다. 자루라는 손자들을 자주 만나서 기뻐합니다.

그러나 그녀는 여전히 “심장 박동으로” 팔레스타인 영토로 이동할 것이라고 말했습니다.

“물론이죠! 전쟁 중에도 여긴 내 조국이에요.”라고 그녀는 말합니다. “난민이 되고 싶은 사람은 아무도 없어요.”