피츠버그 작가의 피해 감소 철학은 회고록을 알려줍니다

틀린 것은 괜찮습니다.

고통이 항상 나쁘지는 않습니다.

끊임없는 자기 개선은 필수가 아닙니다.

그리고 그들이 당신에게 말하는 것에도 불구하고, 향수조차도 유용한 느낌이 될 수 있습니다.

이들은 피츠버그 작가 CE Mackenzie의 새로운 회고록 인“Achy Effects : 위기와이자의 구성”(피츠버그 대학교 출판사)의 메시지 중 일부입니다.

트랜스 및 비 바이너리 인 Mackenzie는 피츠버그 대학 인문학 센터의 인문학 학자 및 프로그램 코디네이터입니다. “Achy Enccets”에서 그들은 청소년, 첫 결혼, 알래스카에서 형성 배경 캠핑 여행, 트랜스로 나오고 최고 수술 등을 탐험합니다.

그러나 Mackenzie는 또한 피츠버그 예방 지점과 함께 바늘 교환 자원 봉사자이며,이 책의 주요 주제는 Harm 감소라는 공공 보건 접근 방식이 트랜스와 교차하는 방법입니다.

“솔루션이 필요하지 않습니다”

“Achy Effects”에는 Mackenzie가 이전에 살았던 오리건 주 바늘 교환 현장과 피츠버그에 설정된 여러 장면이 포함되어 있습니다. 바늘 교환 프로그램은 깨끗한 바늘, 날록손 및 펜타닐 테스트 스트립과 같은 공급품을 약물 사용자에게 제공하지만 다른 건강 관리 환경과 달리 음료의 목표를 포함하여 더 많은 원조 수용자를 요구하지 않습니다.

Mackenzie는“사람들을 돕기 위해 해결책이 필요하지 않습니다. “그들은 회복을 위해 노력할 필요가 없습니다.”

Mackenzie는 트랜스 젠더를 포함하여 다른 소외된 그룹의 사람들에게 철학을 적용합니다. 맥켄지 (Mackenzie)는 자본주의는 사람들이 항상 목표를 향해 나아가 야한다고 느끼거나 존재 상태를 완성해야한다고 느끼는 문화를 창출했다고 주장했다.

“그들은 트랜스 사람처럼 완전히 행복하게 될 필요는 없습니다. 그들은 여전히 ​​일종의 불쾌하고 슬프고, 그렇게 괜찮습니다.”라고 그들은 말했다. “우리는 항상 최고의 자아 일 필요는 없습니다.”

그 주제는 책의 제목에 반영됩니다. Mackenzie는“아프”를“통증”과 구별합니다.

“아프는 더 만성적이며, 아프가 좋은 방식으로 통증을 줄 수 있기 때문에 더 미묘한 차이가 있습니다. 당신은 아시다시피, 당신은 집을 아프거나 파트너를 위해 아프다 (for) 호감을 얻습니다.” “그래서 나는이 바이너리를 지나서, 고통이나 행복의 바이너리를 지나서 인간의 실제 경험에 더 가까운 것을 묘사하고 싶었습니다.

그들은“영향을 미치는 것은“우리를 인간으로 조직하는 감정”의 용어라고 말했다.

Mackenzie는 1980 년대와 90 년대 에이즈 위기 동안 운동가들은 질병에 대한 수치심과 동성애 자체 주변의 자존심으로 변화하기 위해 노력했다고 지적했다. Mackenzie는 영향은 정치적으로 강력 할 수 있다고 주장했다.

‘피난처, 거절 및 재개’

이 책은 Mackenzie의 4 가지 영향에 대한 탐구를 중심으로 구성되어 있습니다.

Mackenzie의 경이로움에 대한 정의는 서구 문화가 요구하는 것처럼 보이는 특정“아는”것과 대조를 이룹니다. “그러나 아는 사람은 지식을 느끼고 유동적으로 이해합니다. 우리는 우리가 갈망하기 때문에 더 많은 것을 배우려고합니다.”

Mackenzie는“우리의 결정, 행동 및 신체를 과다 노출시키고 생산적인 미래를 요구함으로써 사람들을 교정 형태의 건강 관리로 강요하는 도구로 수치심을 비판합니다.”

그러나 Mackenzie는 수줍음을 재구성하며, 이는 종종 병리학 (“고통스럽게 부끄러워”)으로“피난처, 거부 및 재통성”으로 재생됩니다. 그리고 그들은 우리의 문화가 종종 과거에 지지자들을 갇히는 것으로 특징 짓거나, 가상의“황금 시대”에 대해 들여다가 개인적인 성장의 통로로서 악용하는 향수를 바라본다.

그들의 연구에서 Mackenzie는 건강 수사학, 퀴어 및 피해 감소뿐만 아니라 연구에 영향을 미쳤습니다. “Achy Encipts”는 플라톤에서 오드레로드 (Audre Lord)에 이르기까지 학문적 인 참고 문헌 (사랑하는 인디 가수 작곡가 엘리엇 스미스에 이르기까지 한 번 이상의 모자를 곁들여)에 널리 알려져 있습니다.

그러나이 책의 대부분은 새로운 경험에 개방적이라는 이점을 강조하고 단순히 모든 것을 알고 있거나 필요하다고 생각하는 것이 아닙니다.

학습자, ‘지식인’이 아닙니다.

박사 과정에서 Pitt에서 작곡을 가르친 Mackenzie는 학교에 대한 불안이“학습자보다는 지식자가되어야한다는 추정”에 뿌리를 둔 학생들을 만나는 것에 대해 썼습니다.

Mackenzie는 인종, 성별 및 성적에 대해 논의하면서 학생들은“잘못되기를 원하지 않았고 의도하지 않게 누군가를 상하게하기 때문에 말하기를 두려워했다고 말했다.

MacKenzie는“그러나 ‘나는 잘못하고 싶지 않아서 아무 말도하지 않을 것입니다.’와 같이 학생들이 실제로 이러한 문제가 얼마나 복잡한 지 더 깊은 문해력을 얻지 못하게하는 수동성입니다.

그러나 Mackenzie가 바늘 교환에서 일하면서 배운 것 중 하나는 다른 사람의 경험을 이해할 수 있는지에 대해 너무 걱정하면 실제로 그 사람과 연결되는 것을 막는 것입니다.

“나는 이것을 자유주의 정치에서 문제로 간주하고, 우리가 서로 붙잡고, 결코 잘못 이해하지 않기 위해 우리가 서로 붙잡고있는이 필요와 욕망과 책임은 항상 처음으로 올바르게 말하고있다”고 그들은 말했다. “그리고 나는 우리 모두가 너무 많은 시간을 잘못 생각한다고 생각합니다. 그리고 그에 대한 은혜는 정말 좋을 것입니다. 그리고 우리가 서로의 은혜를 확장한다면, 우리는 계속 학습자가 될 수 있습니다.”