163년 동안 Pa.는 돈으로 점을 보는 것을 금지했습니다. 한 타로 독자가 이를 바꾸려고 소송을 제기하고 있습니다.

지금은 우리의 생각이 마녀, 유령, 그리고 모든 종류의 초자연적인 일들로 바뀌는 때입니다. 그러나 운세를 보기 위해 돈을 받는 것이 으스스한 계절 계획의 일부라면 신중하게 행동하십시오. 펜실베이니아에서는 불법입니다.

1861년 주법에 따르면, “카드, 토큰, 사람의 머리나 손의 검사, 나이, 천체의 움직임을 참고하여 이득이나 이익을 얻기 위해 가장하는 사람은 누구라도 됩니다. …경범죄로 유죄가 됩니다. 첫 번째 위반은 2년 이하 15일 이하의 징역에 처해집니다.” Spotlight PA 쇼에서 입수한 입법 기록에 따르면 이 법은 1939년과 1972년에 약간 업데이트되었습니다. 하지만 그 중심 관심사는 변하지 않았습니다. 돈에 대한 점술은 이 주에서 여전히 범죄 행위로 남아 있습니다.

하노버의 약종상인 The Serpent’s Key Shoppe & Sanctuary의 소유주인 Beck Lawrence는 19세기 칙령이 철폐되기를 원합니다. 작년에 지역 경찰서장이 운세를 말하면 투옥될 수 있다고 통보한 후 올해 8월 로렌스는 해당 법령이 수정헌법 제1조의 권리를 침해한다고 주장하며 자치구를 상대로 연방 소송을 제기했습니다. 이 사례는 법령이 장부에 남을 때 나타날 수 있는 특이한 시나리오와 시간이 지남에 따라 종교적 관용이 어떻게 변화했는지를 강조합니다.

이 법은 점성술과 점술이 평판이 좋지 않고 부패한 것으로 간주되던 시기에 제정되었습니다. 법이 시행되기 1년 전 필라델피아 신문이었던 Public Ledger에 한 독자는 “지정에서 낙태 및 사망에 이르기까지 그에 따른 결과를 수반하는 점성술은… 매우 큰 악입니다.”라고 썼습니다.

그러한 도덕주의자들은 특히 당시 제1차 심령술사 협회의 본거지였던 필라델피아에 대해 비판적이었습니다. 스미소니언 매거진(Smithsonian Magazine)에 따르면 강신술은 “19세기 가장 위대한 종교 운동” 중 하나였으며 주로 여성이 실천했습니다.

역사가 리사 밀러(Rissa Miller)는 이메일을 통해 Spotlight PA에 종교가 매우 논란의 여지가 있다고 말했습니다. 밀러는 “많은 사람들이 강신술 교리를 사기라고 생각했습니다.”라고 설명했습니다. 그녀는 뉴욕의 폭스 시스터즈(Fox Sisters)를 인용하며 “전국에서 벌어지는 대규모 사회적, 법적 사건이 이러한 갈등을 잘 보여줍니다.”라고 말했습니다.

기록에 따르면 주 하원과 상원 의원들은 이 법을 필라델피아에만 적용하려 했으나 실패했습니다. Carlisle Weekly Herald는 지지 사설에서 “이 법안은… 돈을 강요하고 약탈한 사기꾼들을 효과적으로 진압하기 위해 계산되었습니다. 필라델피아는 수년 동안 이 모험가들에게 저주를 받았습니다”라고 썼습니다.

로렌스의 전설은 약 1년 전, 하노버의 주요 도로에 위치한 매장 오픈을 위한 최종 준비를 하고 있을 때 시작되었습니다.

그들은 Spotlight PA에 “메인 스트리트 하노버 비영리 단체를 통해 내 매장에 대한 기사를 게시했습니다.”라고 말했습니다. “… 그리고 하노버 경찰서장이 그것을 읽고 마음에 들지 않는다고 결정한 것 같습니다.”

소송에 이름을 올린 채드 마틴(Chad Martin) 추장은 로렌스의 매장이 공식적으로 오픈되기 전 방문했다. 로렌스에 따르면 만남은 잘 진행되지 않았다. “그는 (유료 타로 판독에 대한) 믿을만한 보고가 있으면 다시 나를 체포하여 최대 1년 동안 감옥에 가둘 것이라고 말했습니다. 그래서 ‘오늘은 경고만 했을 뿐, 앞으로는 그러면 안 된다’는 언어적 협박이 있었던 게 틀림없다.”

마틴은 하노버 자치구 경찰서에 보낸 논평 요청에 응답하지 않았습니다. 그러나 지난해 경찰 페이스북에 올린 서명 메시지에서 그는 “타로카드를 볼 수 있는 사업체 광고를 보고 두 사람과 그 광고에 관해 대화를 나눴다”고 썼다.

그는 로렌스를 체포하겠다고 위협하지는 않았지만 “하노버 자치구에서 ‘점쟁이’에 해당하는 행위에 연루된 누군가에 대해 고소가 제기된 경우”라고 덧붙였습니다. 부서에서 조사해야 할 것입니다.

로렌스는 그 상호 작용에 깜짝 놀랐습니다. 그들은 법을 알고 있었고 유사한 시설의 소유주로부터 타로 읽기는 “오직 오락 목적으로만”이라는 표지판을 세우라는 조언을 받았습니다. 그리고 동료들과의 대화에서 일반적인 합의는 이 법이 금붕어를 미끼로 사용하는 것을 금지하는 펜실베이니아 법과 같이 이상하고 무시되는 고대 법령 중 하나일 뿐이라는 것이었습니다.

추장의 방문 이후 로렌스는 표적이 되었다고 느꼈습니다. “도덕적 관점에서 볼 때, 나는 괴롭힘을 많이 당했고 그것에 대해 친절하게 받아들이지 않습니다.”라고 그들은 말했습니다. “이것은 시대에 뒤떨어진 것일 뿐만 아니라 내 생계뿐 아니라 내 영성까지 위협합니다.” 로렌스는 그들이 가짜라는 암시는 모욕적이라고 말했습니다. “타로 점술사인 척하는 것은 불법이라고 적혀 있습니다”라고 그들은 법에 대해 말했습니다. “나는 척하는 것이 아닙니다. 나는 하나입니다.”

이러한 사기 제안은 19세기 미국에서 점쟁이로 명성을 떨쳤던 로마족과 역사적으로 관련이 있다고 밀러는 말했습니다. “점쟁이의 진부한 표현, 머리 스카프를 두른 검은 머리 여자, 긴 치마, 늘어진 귀걸이, 그리고 어둡고 신비한 캐러밴이나 텐트에 있는 수정구슬을 상상한다면 그것은 일종의 로마 점쟁이의 전설입니다.”라고 그녀는 말했습니다. 설명했다.

그러나 유럽에서는 로마니에 대한 차별이 뒤따랐다. 밀러는 오늘날에도 로마인들은 정기적으로 편견을 경험하고 사기꾼으로 얼룩져 있다고 말했습니다. 따라서 밀러의 견해에 따르면 오래 전의 법은 여성과 로마니라는 두 그룹을 표적으로 삼았습니다. 그리고 오늘날 그녀는 이것이 “펜실베니아에 있는 매체의 소득을 효과적으로 빼앗고 있다”고 주장했습니다.

로렌스가 변호사와 처음 상담했을 때 그들의 목표는 단순히 지역 경찰을 물러나게 하고 옛 법이 부당하다는 것을 인정하도록 하는 것이었습니다. 그러나 당국은 이를 유지할 것을 주장했다고 ​​가게 주인은 말했다. Lawrence는 이렇게 회상합니다. “그들이 우리에게 연락하는 데 6주가 걸렸습니다. 그런 다음 법이 장부에 기록되어 있으므로 법을 집행해야 한다고 말했습니다. 그래서 내 사업을 보호할 수 있는 유일한 방법은 법을 뒤집기 위해 소송을 제기하는 것뿐이었습니다.”

법원 기록에 따르면 이 사건은 현재 진행 중이다.

그 동안 Serpent’s Key를 둘러싼 언론의 관심은 엄청난 지지를 불러일으켰습니다. 로렌스는 “여기서 캘리포니아까지 여러 나라에서 나에게 연락해 ‘이런 일이 일어나게 돼 안타깝다. 정말 말도 안 되는 일이다. 계속 선의를 유지하라’고 말했다”고 말했다. “이것은 대부분 커뮤니티 구축을 위한 연습이었습니다.”

그들은 예상치 못한 동맹을 맺기도 했습니다. “여기 기독교 서점을 운영하는 한 여성이 아이들과 더 많은 시간을 보내기 위해 가게 문을 닫았고, 나에게 많은 전시품과 물건을 기부했습니다. 그리고 저는 이제 지역 목사님과 친구가 되어 AA 그룹을 시작하고 있습니다.”라고 Lawrence는 말합니다. “커뮤니티 유대를 강화할 수 있는 정말 기분 좋고 아름다운 기회였습니다.”

밀러는 그러한 종교간 협력이 펜실베니아의 정신을 지지한다고 말했습니다. “이제 역사의 한 장을 쉬게 하고 퀘이커가 모든 신앙을 가진 사람들을 환영했던 PA의 원래 뿌리로 돌아갈 때입니다.”