아르헨티나: 바일란타의 여왕

라틴 아메리카 전역의 Cumbia

라디오 및 디지털 프로그램의 진행자인 Luciano Rombolá는 아르헨티나 쿰비아를 “세상 종말의 열대 음악”이라고 부릅니다. 그는 또한 이 쿰비아 현상의 역사는 이주를 고려하지 않고서는 분석될 수 없다고 말합니다. 1950년대 부에노스아이레스 대학교는 무료로 공부할 수 있는 외국인 이민자들을 환영했습니다. 이로 인해 많은 음악 학생들이 관심을 끌었으며 그 중 한 명은 코스타리카인 Mario Castellón이었고 두 명의 콜롬비아인, 페루인 및 칠레인과 함께 그룹을 구성하여 결혼식에서 즐겁게 지냈습니다. 이로써 아르헨티나의 가장 상징적이고 기초가 되는 Cumbia 밴드 중 하나인 Los Wawancó가 탄생했습니다.

수년에 걸쳐 아르헨티나 cumbia에는 볼리비아의 chicha 및 huayno Tropical, 파라과이의 cachaca, 페루의 cumbia chicheras, chacaloneras 및 norteñas, 물론 콜롬비아 cumbia를 포함하되 이에 국한되지 않는 다른 영향이 왔습니다.

군사독재 시절 1976년부터 1983년까지 아르헨티나를 통치했던 아르헨티나에서는 많은 사람들이 더 나은 기회를 찾아 수도로 이주했습니다. 이것이 바로 부에노스아이레스와 아르헨티나 나머지 지역 사이의 일종의 완충지대인 광역 부에노스아이레스 지역에 인구가 거주한 방식으로, 다른 지역과 국가에서 온 이민자들이 저렴한 주택을 찾았습니다. 80년대 민주주의가 돌아오면서 커뮤니티와 음악 그룹이 자신만의 공간을 갖는 댄스 클럽이 문을 열었습니다. 이러한 장소 중 다수는 원래 경멸적인 용어인 “바일란타스(bailantas)”라고 불립니다. 왜냐하면 이 댄스홀은 역사적으로 낮은 사회적 지위의 노동 계급 및 소외된 공동체와 연관되어 있었기 때문입니다. 그러나 이후 cumbia 커뮤니티에서는 이 용어를 다시 사용했습니다. Cumbia는 역사적으로 노동계급과 이민자들이 소비해왔기 때문에 “흑인” 음악이라고도 불립니다.

아르헨티나의 인구 통계가 발전함에 따라 Cumbia도 발전하여 오늘날 국가를 형성하는 다양한 목소리와 경험을 반영하고 있습니다. Adrián Chauque와 Los Dados Negros가 교외 댄스홀에서 볼리비아인과 북부 아르헨티나 이민자들을 위한 파티를 열었고, Rocío Quiroz는 에서 그녀의 cumbia villera를 노래하고, 반체제 밴드인 Cachitas Now!는 라플라타에서 대학생 연령의 퀴어 청중을 향해 노래합니다. Chauque는 옛날의 쿰비아, 사랑과 가슴 아픈 노래를 노래합니다. Quiroz도 마찬가지지만 좀 더 거리 지향적인 톤을 사용했고 Cachitas Now!는 많은 cumbias의 여성혐오적인 가사에 질려 그들의 도장을 찍고 리듬을 자신만의 것으로 만들기로 결정했습니다. Cachitas Now!의 보컬리스트인 Melissa Lobos는 cumbia는 “모든 사람의 것입니다! 우리는 우리가 처해 있는 상황을 망각해서는 안 됩니다. 그렇게 경직된 생각을 가질 수는 없습니다. Cumbia는 이것이고 저것이 아닙니다. 저에게 좋은 Cumbia는 나를 춤추게 만드는 것 또는 큰 소리로 노래하게 만드는 합창이 있는 것입니다.”라고 말합니다.

모든 사회적, 문화적 배경을 가진 거의 모든 아르헨티나인이 동의하는 한 가지는 길다입니다. 유치원 교사였던 그녀는 당대의 다른 예술가들처럼 풍만한 몸매가 아니었음에도 불구하고 노래를 시작하기로 결정했습니다. 길다(Gilda)는 자신의 목소리와 작곡, 그리고 그녀에게 기적을 불러일으킨 팬들의 이야기를 통해 사람들의 마음을 감동시켰습니다. 그 당시, 1990년대에 그녀는 이미 여러분의 꿈을 쫓고 높이 날아오르는 등 성별 관점에 대해 이야기하고 있었습니다. 한 행사에서 다른 행사로 돌진하다 길에서 사망한 그녀의 많은 동료들처럼 길다(Gilda)도 교통사고로 사망하여 춤의 성자가 되었습니다. 길다(Gilda)는 자유의 상징이며, 그녀의 노래는 대륙 전역에서 계속 연주되고 있습니다.