달라이 라마는 인도에 망명한 티베트 수도를 세웠습니다. 줄어들고 있어요
인도 다람살라 — 고산 숲이 내려다보이는 교실에서 음악 교사 Tenzin Nordel이 티베트 노래를 안내하는 동안 남학생과 여학생이 함께 조화를 이룹니다. 극장 아이들은 학교 홀에서 티베트 오페라를 연습합니다. 농구를 하는 동안에도 십대 소년들은 어깨 아래에 한쪽 단추가 달린 전통적인 셔츠를 입습니다.
수십 년 동안 티베트 어린이 마을은 인도 북부 도시 다람살라에 망명한 사실상의 수도인 티베트 학생들에게 그들의 언어, 문화, 신앙을 전수한 방법입니다. 지금을 제외하고는 학교에 다니는 아이들의 수가 줄어들고 있으며 이는 망명 공동체 자체의 운명을 반영합니다.
티베트 시인이자 출판인인 부충 소남(Bhuchung Sonam)은 이 도시를 묘사하면서 “그것은 양동이에서 물을 꺼내는 것과 같다”고 말했습니다. “한 병, 두 병을 가져가면 그만큼 양동이가 비게 되겠죠?”
달라이 라마와 그의 자매들은 반란이 실패하고 중국의 통치를 받는 티베트를 떠나 1960년 다람살라에 티베트 어린이 마을을 세웠습니다. 수천 명의 사람들이 그들의 영적 지도자를 따라 망명하면서 그것은 확장되었습니다. 그들은 아이들을 학교에 등록시켜 티베트인으로 키우게 했습니다. 이민자 중에는 고립된 히말라야 마을과 같은 외딴 적대적인 지역에서만 일자리를 찾고 가파른 산비탈에 도로를 깎는 부모도 포함되었습니다.
다람살라의 망명 정부인 중앙 티베트 행정부의 지도자인 펜파 체링은 “어린 아이들을 데리고 있기가 어려웠습니다. 그래서 그들은 다람살라로 보내졌습니다.”라고 말했습니다.
대부분의 아버지인 티베트 부모들도 자녀를 학교에 남겨두기 위해 인도로 몰래 들어갔습니다. 여기에는 52세의 시인 소남도 포함됩니다. 그는 아버지가 다람살라에 그를 떠났을 때 약 10세였습니다. 그는 1980년부터 2008년까지 “23,000명 정도의 어린이가 티베트에서 나왔다”고 추산하며, 이들이 전체 망명자의 5분의 1을 차지했다고 말했습니다.
교육자 Tindup Galpo도 그중 하나였습니다. “제가 7~8살이던 1984년에 저는 히말라야 산맥을 넘었습니다.”라고 Galpo는 말합니다. 그 여행에 대해 그가 기억하는 것은 그와 그의 아버지가 “걸어간 다음 나를 어깨에 안고 갔다”는 것뿐입니다. “그 날부터 지금까지 거의 40년 동안 나는 아버지를 한 번도 만난 적이 없습니다.”
40세쯤 되어 보이는 갈포는 하숙집을 관리하는 선생님들 밑에서 자랐다. 그는 그와 같은 “수천”의 다른 아이들이 있었기 때문에 버림받거나 외로움을 느끼지 않았다고 말했습니다. 그들은 마치 “형제자매” 같았습니다. “여기가 내 집이야, 정말, 여기가 내 집이야.”
갈포는 대학을 졸업한 뒤 어린이마을에서 교사로 일하기 시작했다. “수업이 끝나면 저는 32명의 자녀를 둔 아버지가 되었습니다”라고 그는 웃으며 말했습니다.
역시 마을에서 자란 그와 그의 아내는 학교 수업이 끝나면 아이들을 돌보고 독서를 돕고 잠자리에 든다.
이 학교는 인도의 7개 지부에서 8,642명의 어린이를 교육할 수 있지만, 수석 관리자인 Kalsang Phuntsok에 따르면 현재 등록된 어린이는 4,682명에 불과합니다.
수년 동안 마을에서는 교실을 통합하고 폐쇄해 왔습니다.
“모든 것이 변하고 있습니다”라고 Galpo는 말합니다. 티베트 어린이 마을이 “위축되고 있다”
다람살라에서도 티베트 어린이 마을의 가장 큰 지점이 무너지고 있습니다.
지부 교장인 Tenzin Choekyi는 시스템에 참여하는 어린 아이들이 많지 않다고 말합니다. 그녀는 학생 수가 12명에 불과한 1학년 학급과 학생이 61명인 3학년 학급을 비교한다고 말합니다.
그 이유 중 하나는 티베트인들이 자녀를 덜 낳기 때문입니다. “우리 기성세대와는 달리 최키씨는 다섯 명의 자녀를 둔 부모를 언급하며 웃으며 말했습니다. “저에게는 두 명밖에 없습니다.”
중앙 티베트 행정부의 체링(Tsering)은 NPR에 망명 인구가 2010년경 정점에 이르렀으며 인도 전역에 살고 있는 티베트 망명자가 10만 명을 조금 넘었다고 말했습니다. 현재 인도에는 약 70,000명이 있고 유럽, 북미, 호주 전역에 걸쳐 60,000명의 티베트인이 살고 있다고 그는 추산합니다.
2008년 베이징 하계 올림픽을 앞두고 중국이 통치하는 티베트에서 봉기가 일어나자 중국이 국경을 강화한 이후 소수의 티베트인만이 인도에 도달할 수 있었습니다. 중국인권옹호단체(China Human Rights Defenders)의 공동 사무국장인 소피 리차드슨(Sophie Richardson)은 “그 보안 장치는 게임이 끝난 후에도 실제로 복구되지 않았습니다.”라고 말했습니다. 그리고 “국경은 훨씬 더 강력하게 순찰되었습니다.” 그녀는 2008년 이전에는 “매년 최소 200명의 사람들이 국경을 넘어 나오고 있었는데 지금은 한 자릿수로 줄어든 것 같아요”라고 말합니다.
가까스로 다람살라에 도착한 티베트인 중 이름은 단 하나뿐인 27세의 남키(Namkyi)입니다.
남키는 십대였을 때 달라이 라마의 사진을 휘두른 혐의로 3년 동안 티베트 노동 수용소에 보내졌다고 말했습니다. 그녀는 그 이후로 중국에서 탈출을 계획하고 있었습니다. 그녀는 자신을 밀입국시킬 적절한 사람을 찾는 데 9년이 걸렸고 마침내 2023년 봄에 성공했다고 말했습니다.
하지만 다람살라에 사는 것이 때때로 그녀를 슬프게 한다고 그녀는 말합니다. “다들 해외로 가는데 여기에는 아이들이 없어요.”
그들은 서부로 이주하고 있습니다.
Tsering은 “이러한 사회적, 인구학적 변화는 우리에게 큰 도전입니다.”라고 말하면서 다람살라가 “모든 티베트인이 함께 사는 컴팩트한 공동체”로 건설되었다고 설명했습니다. 이를 통해 티베트인들은 “학교, 수도원 기관, 문화 기관을 통해 우리의 정체성을 보존”할 수 있었습니다.
티베트 어린이 마을에서는 몇몇 어린이들이 출구를 찾고 있습니다. 최근 학교 도서관에서 NPR 기자들을 만난 15세 가와처럼, 오페라를 연습하는 아이들의 소리가 새어나왔다. 가와는 불교 예배, 농구, 학교 사이에서 대부분의 시간을 보냈다고 말했습니다. 그는 시인이 되고 싶었습니다. 하지만 의학을 공부하면 더 안정적인 미래를 얻을 수 있다고 생각했습니다. 그래서 그는 영국에 있는 대학에 장학금을 받으려고 노력하고 있습니다.
“나는 더 많은 기회, 더 많은 시설, 더 많은 모든 것이 있는 해외에서 내 미래를 추구하고 싶습니다”라고 Gawa는 말했습니다.
가와는 인도를 휴가를 위해 다시 찾고 싶은 곳으로 생각한다고 말했습니다. 그의 전통적인 티베트인 부모님은 이를 지지했다고 말했습니다. 그의 어머니는 학교의 교사이고 그의 아버지는 불교 수도원에서 일합니다.
망명중인 티베트 수도의 느린 해체는 위태로운 시기에 이루어졌습니다. 달라이 라마는 지난 7월 90세가 됐다. 그는 자신의 후계자, 즉 환생자가 중국 밖에서 태어날 것이라고 말했지만, 중국 정부는 차기 달라이 라마를 선택할 권한이 중국에만 있다고 주장합니다.
“우리는 확실히 우려하고 있습니다”라고 전 티베트 망명 정부 수장인 Lobsang Sangay는 말했습니다. 그는 역사적으로 달라이 라마의 죽음과 새로운 달라이 라마의 즉위 사이의 기간은 “우리의 가장 변덕스럽고 민감하며 민감한 기간”이라고 말합니다.
상가이 씨는 트럼프 대통령이 첫 행정부 시절 티베트 종교 문제에 간섭하는 중국 관리들을 제재하는 법안에 서명했을 때 티베트인들이 용기를 얻었다고 말했습니다. 그는 당시 플로리다 상원의원이었던 마르코 루비오에 대해 “루비오 국무장관이 법안의 공동 발의자였다”고 말했다. “이제 그는 그것을 실행할 수 있는 위치에 섰습니다.”
그러나 중앙 티베트 행정부에 따르면 트럼프의 두 번째 행정부에서 루비오는 미국 국제개발처에 대한 광범위한 삭감의 일환으로 티베트 망명자들을 위해 배정된 약 1,200만 달러의 지원을 중단했다고 합니다. 자금에 대한 질문에 미 국무부는 NPR에 지원금의 절반이 조금 넘는 분배를 재개했으며 중국이 달라이 라마 승계에 대한 간섭을 중단할 것을 계속 촉구하고 있다고 말했습니다.
자율성을 위한 티베트 운동의 미래에 대한 우려 속에서 Sangay는 티베트인들이 다음과 같은 단순한 진실을 고수하고 있다고 말했습니다. “우리의 일은 간단합니다. 우리는 살아남아야 합니다. 살아남는 한 우리에게는 기회가 있을 것입니다.”
